『もののけ姫』乙事主はなぜタタリ神に？モロとの愛憎と壮絶な最期

スタジオジブリが誇る不朽の名作『もののけ姫』。公開から長い年月を経た現在も、その圧倒的な世界観と重厚なドラマは多くのファンを魅了し続けています。作中でひときわ異彩を放ち、観客の心に強烈なインパクトを残した存在が、鎮西（九州）から海を渡ってやってきた巨大な猪神「乙事主（おっことぬし）」です。

四本の牙を持つ純白の巨体、そして一族を率いる誇り高き長老でありながら、物語の終盤では無残にもドロドロとしたタタリ神へと堕ちていきました。なぜ知性と威厳を兼ね備えた大神が、あのような暴走の果てに悲劇的な結末を迎えたのか。モロの君との知られざる因縁や、名優・森繁久彌氏が吹き込んだ声の裏側まで、公式設定をもとに徹底解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：乙事主がタタリ神化した最大の要因は、高齢による盲目と、人間に一族を殲滅・利用された極限の絶望と憎悪にある
• 要点2：モロの君とは旧知の間柄であり、宮崎駿監督の言及によって「かつて恋仲であった」という裏設定が明かされている
• 要点3：声優を務めた森繁久彌氏の怪演とスタジオジブリの綿密な設定が、神々の黄昏を描く本作のテーマを決定づけた

【スタジオジブリ公式設定】乙事主の年齢500歳・名前の由来とモデル詳細まとめ

劇中に登場する猪神のなかでも、圧倒的な体躯と風格を誇る乙事主。スタジオジブリの公式設定資料によると、その年齢は500歳に達しています。四つの巨大な牙と純白の毛並みは長寿と高貴さの証であり、西国の猪神たちの長老として絶対的な信望を集めていました。

「乙事主」という印象的な名前の由来は、宮崎駿監督のプライベートな環境に深く関係しています。宮崎監督が創作の拠点としていた山小屋が長野県諏訪郡富士見町にあり、その近隣に実在する地名「乙事（おっこと）」から名付けられました。犬神の長であるモロの君の「戸沢」と同様に、信州諏訪地方の古くからの地名が神々の名へと昇華されています。

キャラクターモデルについては、特定の動物種としてのイノシシだけでなく、古代の巨獣や土着信仰における山の主のイメージが色濃く反映されました。500年という気の遠くなる年月を生きてきた老神だからこそ、ただ獰猛なだけでなく、自らの種族が急速に知性を失い矮小化していく運命に強い焦燥と哀愁を抱えていたのです。

【悲劇の真相】なぜ誇り高き長老はタタリ神へと堕ちたのか？サンを取り込む暴走の経緯

観客に強い戦慄を与えたのが、乙事主が赤い触手のような呪いに呑まれ、異形のタタリ神へと変貌していくシークエンスです。この堕落劇には、いくつもの過酷な要因が重なり合っていました。

第一の理由は、乙事主の目が完全に見えなくなっていたことです。500歳の老齢により視力を失っていた乙事主は、周囲の状況を嗅覚や気配だけで察知せざるを得ませんでした。人間側（ジコ坊率いる唐傘連や地侍）は、その盲目を冷酷に利用します。大量の火薬と罠で猪の大群を殲滅した人間たちは、死んだ猪の生皮を剥いで身にまとい、獣の血を体に塗りたくって「ジバシリ（地走り）」として乙事主を包囲しました。

視界を奪われた乙事主は、仲間たちの皮の匂いに包まれ、死んだはずの戦士たちが黄泉の国から甦ってきたのだと激しく錯乱します。誇り高き長老にとって、「一族の無惨な死」と「死者を冒涜する人間の奸計」は、誇りを根底から打ち砕かれる耐え難い屈辱でした。深い悲嘆と無念、そして人間への純粋な憎悪が限界を突破した瞬間、彼の体内から怨念が噴き出し、タタリ神化が始まってしまいます。

錯乱の極致に達した乙事主は、暴走を必死に止めようとするサン（もののけ姫）の声すら認識できなくなります。濁流のような怨念の泥のなかにサンを巻き込み、体内に取り込んでしまう姿は、もはや理性ある長老ではなく、呪いを撒き散らす災厄そのものでした。

モロの君と乙事主の関係の真相｜かつて通い合った「古き恋人」の絆と対立

物語のなかで幾度となく視線を交錯させ、激しく衝突しながらもどこか通じ合っているように見えたモロの君と乙事主。二頭の間には、種族を超えた極めて親密な過去が存在していました。

宮崎駿監督は制作時のインタビューや関係者の証言において、「乙事主とモロの君は、昔いい仲（恋人関係）だった」という衝撃的な裏設定を明かしています。約300年ほど前、まだふたりが若かりし頃に通じ合っていたものの、時代の変遷とともに別々の道を歩むことになったという背景が存在します。

作中における二頭の対比は鮮烈です。現実主義的で人間の火力の恐ろしさを熟知し、生き残る道を探るモロの君に対し、乙事主は「一族が滅びようとも、人間に森の力を思い知らせてやる」と正面突撃の玉砕を選びます。崖の上で対峙した際、モロが吐き捨てた「少しは話のわかる奴かと思ったが…」という台詞には、愚かな選択へ突き進むかつての想い人に対する、怒りと深い絶望が滲み出ています。

最終的にタタリ神と化した乙事主からサンを救い出したのは、瀕死の重傷を負っていたモロの君でした。最期の力を振り絞って乙事主の顎をこじ開けたモロの行動は、娘であるサンを救う母の愛であると同時に、愛した神をこれ以上無残な化け物にさせたくないという、最後の慈悲でもありました。

ナゴの守と乙事主の違い｜なぜ同じ猪神でありながら運命が分かれたのか

本作の冒頭でアシタカの村を襲撃した「ナゴの守（なごのかみ）」と、後半に登場する乙事主。ふたりは同じ猪神であり、ともにタタリ神へと変貌しましたが、その精神性と堕落のプロセスには決定的な違いがあります。

ナゴの守は、タタラ場のエボシ御前たちが放った石火矢の鉛の弾を身体に撃ち込まれ、激痛と死の恐怖によって我を失い暴走しました。肉体的な苦痛と恐怖から逃れるために逃走し、その道中で怨念を肥大化させてタタリ神となった、いわば「苦痛に屈した被害者」の側面が強く表れています。

対照的に、乙事主は最初から死を覚悟して戦場へ赴いていました。人間との全面戦争において退く気など毛頭なく、死そのものを恐れてはいませんでした。乙事主をタタリ神に変えたのは肉体の痛みではなく、「誇りの失墜」と「心理的な絶望」です。仲間たちの尊厳が踏みにじられたことへの耐え難い無念さが、彼を内側から蝕みました。

さらに重要なのは、ナゴの守の死によって猪一族は急速に退行し、言葉も失うほど小さくなっていった点です。乙事主はそのような退行のなかで、最後まで言葉と知性を保っていた最後の「巨大神」でした。彼のタタリ神化と死は、森の神々の完全な終焉を決定づける重い意味を持っていたのです。

乙事主の最期とシシ神の結末｜命を吸い取られた真意と神々の黄昏

タタリ神となった乙事主の最期は、救済と無情が入り混じる静寂のなかで描かれました。泥のような触手を蠢かせ、苦痛の声をあげる乙事主の前に姿を現したのが、生と死を司る生命の根源「シシ神（デイダラボッチ）」です。

シシ神が静かに乙事主へと近づき、その鼻先に息を吹きかけると、乙事主の体から怨念の泥が剥がれ落ちていきました。そして次の瞬間、乙事主は崩れ落ちるように倒れ伏し、二度と動かなくなります。シシ神は乙事主を治癒したのではなく、その命そのものを吸い取って絶命させたのです。

一見すると冷徹な処刑のようにも映るこの描写ですが、宮崎駿監督が描くシシ神は善悪の彼岸にある自然そのものです。激痛と狂気にとらわれ、もはや自力では尊厳を取り戻せなくなった乙事主から命を回収することは、彼を終わりのない苦しみから解放する唯一の救済でもありました。安らかに息を引き取った乙事主の亡骸は、人間と神々が相争う狂乱の時代の幕引きを静かに象徴していました。

【名優の怪演】声優・森繁久彌の秘話と胸を打つ名言セリフ一覧

乙事主というキャラクターに比類なき威厳と切なさを与えたのが、昭和を代表する大名優・森繁久彌氏の怪演です。当時84歳だった森繁氏の起用は、宮崎駿監督の熱烈なラブコールによって実現しました。

スタジオジブリのアフレコ現場では、数々の伝説が残されています。スタジオに入った森繁氏の圧倒的なオーラと重厚な存在感に、普段は妥協を許さない宮崎監督すら完全に圧倒され、細かな演技指導を挟むことすらためらうほどだったと伝えられています。また、モロの君役を務めた美輪明宏氏との大御所同士の掛け合いも圧巻で、緊迫感あふれる名演の合間に、森繁氏が美輪氏に対して冗談交じりに茶目っ気を見せるなど、現場は独特の熱気に包まれていました。

乙事主が遺した台詞の数々は、神としての誇りと滅びゆく者の悲哀に満ちています。

【乙事主の代表的な名言・セリフ】

• 「モロ、わが軍勢を愚弄することは許さん」
  初対面時、犬神の冷淡な態度に対して一族の誇りを毅然と主張する威厳に満ちた言葉。
• 「たとえ我が一族ことごとく滅びようとも、人間に思い知らせてやる」
  種の限界を悟りつつも、決して人間に屈しない古き神の不屈の闘志が表れた一言。
• 「戦士たちが帰ってきた…黄泉の国から戦士たちが帰ってきた…続け、戦士たち！」
  敵の罠に嵌まり、盲目のなかで精神が崩壊していく痛ましい錯乱の叫び。
• 「熱い、熱い…体が燃える…」
  全身から呪いが噴き出し、タタリ神へと身をやつしていく際の苦悶の声。

【もののけ姫・乙事主】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：乙事主の目はなぜ見えなくなっていたのですか？
A1：病気や戦いによる外傷ではなく、500歳という極めて高齢に達していたことによる老衰・視力喪失です。公式設定でも目が不自由であることが明記されており、そのハンディキャップを人間に利用されたことが悲劇の引き金となりました。

Q2：乙事主とモロの君は本当に恋人同士だったのですか？
A2：はい、スタジオジブリ公式の裏設定です。宮崎駿監督自身が「昔、ふたりはいい仲だった」と明かしており、およそ数百年前の若かりし頃に通じ合っていた過去があります。劇中での痛烈な口論や最期の救出劇には、かつて惹かれ合った者同士の複雑な情愛が込められています。

Q3：乙事主を精神的に追い詰めた「ジバシリ」とは何者ですか？
A3：ジコ坊が率いる唐傘連の配下にある、山野を自在に駆ける狩人・隠密部隊です。討ち取った猪の生皮を身にまとい、獣の脂や血を体に塗りたくることで、盲目となった乙事主の鋭い嗅覚を欺き、精神的パニックへと誘導しました。

まとめ：誇り高き猪神・乙事主が現代に問いかけるメッセージ

『もののけ姫』に登場する乙事主は、単なる頑迷な老害でも、理性を失った怪物でもありませんでした。失われゆく森の尊厳と、矮小化していく同胞たちの未来を一身に背負い、どれほど勝ち目が薄くとも正面から運命に立ち向かった、あまりにも純粋で不器用な長老でした。

彼が無残なタタリ神へと変貌していくプロセスは、知性と誇りを持った尊い生命であっても、絶望と悪意の罠によって容易に狂気へと突き落とされてしまう脆さを描き出しています。自然と人間、誇りと生存の相克の果てに散っていった乙事主の雄姿と悲劇は、公開から時を経た今もなお、観る者の胸に深く重い問いを投げかけ続けています。 （出典: もののけ 姫 乙 事主（Yahoo!ニュース））